Dos Encuentros nos han precedido, Santa Cruz del 2003 luego del trágico Octubre Negro y la ruptura con el poder establecido corrupto y saqueador. Camiri del 2005 cuando parecía que las demandas de nacionalización de los recursos naturales, y asamblea constituyente se perdían en el proceso electoral. A pesar de todo, este Tercer Encuentro Social Alternativo lo organizamos con la urgencia de comunicar, de hablar y compartir ideas y sentimientos asociados a la dignidad, la libertad y la esperanza.

Creímos  que estos iban a ser tiempos de remangarse las mangas de las camisas, de sacar la punta afilada al lápiz, de limpiar y cargar los pinceles y las maquinas para pintar y  escribir, para que desde cualquier lugar de producción y creación ayudáramos a nuestra Bolivia a curar las heridas de años de discriminación, dolor, explotación y saqueo.

Creímos que este era tiempo de poner el esfuerzo y el tiempo de todos y todas en obras concretas de educación, salud, recreación, trabajo,  sin embargo  mujeres y hombres tuvimos que juntarnos para decir en la primera Manzana de Santa Cruz, que queremos hablar con nuestras ideas y que nos oponemos a desaparecer atemorizados en medio de discursos y arengas  amenazantes e intimidadoras, producto de pugnas de poder e intereses económicos afectados que son  reproducidos a toda hora en campañas de miedo y terror.

Entre artistas, comunicadores, investigadores, mburuvichas, caciques, cantantes, contadores de cuentos, pueblo, hombres y mujeres, convocados por la propuesta de construir otra Bolivia posible y necesaria, nos reunimos los días 19 y 20 de julio del 2007,  en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.. Escuchamos canciones, guitarras que desde épocas de las dictaduras militares, encontraron en el arte el arma de la libertad, la pintura como símbolo de reconocimiento de nuestras realidades recreadas por la imaginación de pueblo y para el pueblo, el tejido guaraní expresión de sueños de alegría y de tristeza de las mujeres, la academia sensible y propositiva que devela y denuncia mecanismos de opresión y que además reflexiona sobre propuestas surgidas en marchas y movilizaciones. Compartimos las ideas de los pueblos que producen cine y video, como  protagonistas de su historia para usarlos como herramienta de lucha y de poder.

Toda esta fuerza más la comunicación alternativa, el relato sobre los derechos de la comunidad GLBT, las vivencias de bailarinas y teatreros, grupos comunitarios de deporte y cultura, tamboritas y bandas de música fueron motivos para juntar nuestras voces en este Tercer Encuentro Social Alternativo.

En estas tardes cruceñas sentimos que trasgredíamos un pacto de silencio, y comprobamos que  no eran nuestras  ideas de autocensura lo que interpelábamos. Hechos concretos expresados en miradas amenazantes, provocaciones verbales, descalificaciones de señoras creídas dueñas de la plaza , que trataron de silenciar   risas, cuentos e historias, mezcladas con exigencias de cambio, unidad y creación dichos desde ésta nuestra linda tierra cruceña que grupos de poder pretenden hacerla ver hostil confrontativa y racista.

La dulce terquedad de nuestra gente, lo inclaudicable de sus propuestas y la rebeldía contra lo excluyente, hacen fracasar cualquier intento de acallar nuestras voces que reafirman en todos los espacios y rincones posibles, nuestro compromiso por la justicia, la unidad y la libertad.

Otra Bolivia es Posible repetimos mil veces en este Tercer Encuentro Social Alternativo,  tenemos el derecho y la obligación de construirla con nuestra participación desde nuestras diversas identidades, desde el arte y las culturas.

Con relatos de cuentos y canciones inspiradas en marchas y luchas sociales, los y las participantes nos autoafirmamos en los sentimientos contra el racismo, la intolerancia, el clasismo, el sexismo, la homofobia y el desamor.

Reafirmamos:

Que las culturas y la producción artística nos convocan a expresarnos en momentos de polarización, racismo y odios para hacer nuestra parte como ciudadanos y ciudadanas en la construcción de la Bolivia que soñamos y que es posible.

Que los pueblos indígenas ofrecen solidarios sus culturas y sabidurías; para entre bolivianos y bolivianas compartir valores de reciprocidad y solidaridad y  reafirman sus demandas de autonomías indígenas como base esencial de la preservación de sus culturas y como resultado de un largo proceso de pueblos originarios que vivieron como “ciudadanos de segunda” debido a la colonización extranjera y criolla que algunos grupos buscan perpetuar.

Que las autonomías para las mujeres incluyen oponernos a los fundamentalismos económicos, políticos y culturales y a toda forma de violencia y opresión.

Que reconocemos y respetamos las diversidades sexuales y la dignidad humana libre de toda lógica de poder negador de las diferencias.

Que amamos  la naturaleza, y que estos sentimientos se mezclan con la certeza de que la vida digna y la paz están unidas a la igualdad,  la justicia y el amor, y que tenemos responsabilidades como ciudadanos y ciudadanas diversos y diversas  pero iguales en derecho. Ratificamos que no permitimos  que se expresen por nosotros y nosotras. Esto es  tan simple como decir lo que pensamos sin temor a ser rechazados o amenazados

Que el dolor del racismo, o de la pretendida homogenización como mestizos, negando la riqueza de la diversidad cultural, es tan miope, como el no ver el esfuerzo que tenemos por delante todos y todas para aprender  del otro y la otra.

Que compartir las riquezas y celebrar la distribución equitativa de las mismas significa dotar de tierras a los que nunca la tuvieron, curar a los que nunca tuvieron salud, enseñar a los que no tuvieron maestros, y todo esto es a lo que los bolivianos y bolivianas todos y todas tenemos derecho.

Proponemos:

Fortalecer y proteger nuestras culturas y nuestro arte como las formas de separarnos de la enajenación, y como herramienta para no ser presa fácil del imperio y de la negación de quienes somos.

Apoyar la comprensión y la definición del Estado  Plurinacional Unitario como forma de ser reconocidos y respetados en toda nuestra diversidad, y que no tengan los pueblos indígenas que volver a avergonzarse de sus idiomas e identidades.

Articularnos soñadores y soñadoras, activistas, artistas, maestros, jóvenes, niños y niñas, profesionales, trabajadores, campesinos, pueblos indígenas, hombres y mujeres que amamos el cambio, reconociendo que este es del pueblo, para que mirando la Cruz del Sur, y con los pies bien puestos en la tierra sigamos tejiendo esperanzas y certezas de que entre todas y todos podemos construir la Bolivia que necesitamos.

Desagraviar desde nuestro Encuentro Social Alternativo  al revolucionario y  artista plástico cruceño Lorgio Vaca,  quien nos dio desde el primer encuentro la imagen de su mural para convocarnos y que en toda su obra ha recreado los símbolos de la cultura orienta bolivianal, mezclada con el pueblo que trabaja  y con  sus héroes. Y que  en tiempos de intolerancia vio  como una turba  enajenada violaba su creación.

Iyambae!: sin dueños ni patrones, que en éste Tercer Encuentro Social Alternativo dijo en primera persona el aguerrido pueblo guaraní y que como parte de éste diálogo intercultural, liberador y respetuoso de la diversidad congregada, lo asumimos como la metáfora de este tiempo.

Santa Cruz, 20 de Julio de 2007